بعده ، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله " ( 1 ) ! ! ! . وفي موضع آخر من صحيح البخاري في كتاب الأحكام باب الشهادة تكون عند الحاكم ، والقول قول عمر : " لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي " ( 2 ) ! ! ! . وآية الرجم في فتح الباري بشرح صحيح البخاري هي : " الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله " ( 3 ) والظاهر أن هذه الآية لم تحفظ كما ينبغي أن تحفظ ، لأنها وردت بألفاظ أخر لا يعنينا أمرها . أقول : هب أن عفريتا من الجن - اسمه ( نسخ التلاوة ) - ابتلع هذه الرواية أفلا يدل قول عمر : ( فأخشى إن طال بالناس زمان . . . ) وقوله : ( لولا أن يقول الناس زاد عمر . . ) على أنه كان يرى أن المصحف الماثل بين يديه ناقص من آية الرجم ، أو لا يدل على ذلك ؟ ! " أفهنالك مجال للشك ؟ ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) " ! ! ومن لم تكن له عين بصيرة * فلا شك أن يرتاب والصبح مسفر 4 - في صحيح البخاري في كتاب الجهاد والسير ، بالإسناد إلى أنس في خبر إرسال النبي صلى الله عليه وآله وسلم سبعين صحابيا من القراء إلى بعض القبائل العربية كرعل ، وذكوان ، وعصية ، وبني لحيان . قال البخاري " قال قتادة :

--> ( 1 ) صحيح البخاري 8 : 300 - 304 / 25 . ( 2 ) صحيح البخاري 9 : 125 . ( 3 ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري 9 : 65 و 12 : 261 .